La pierre noire: Du paganisme à l'Islam

Pour l'histoire des religions, tous les systèmes religieux ont une histoire. Ils évoluent continuellement, s'inspirant de croyances antérieures et apportant des éléments nouveaux pour ériger de nouveaux dogmes.
Les recherches portant sur les origines de l'Islam ont connu des avancées significatives au cours des dernières décennies. Cependant, la piste païenne des origines de l'Islam demeure relativement peu explorée.
L'auteur de ce livre se consacre à l'étude d'un objet emblématique de la religion musulmane, la pierre noire de la Kaaba. Cette pierre représente la direction vers laquelle les musulmans s'orientent lors de l'accomplissement de leurs cinq prières quotidiennes, et elle incarne l'objet de la plus grande sacralité pour les pèlerins se rendant à La Mecque, qui aspirent à la toucher et à l'embrasser pendant qu'ils tournent autour de la Kaaba.
Intuitivement, la pierre semble être une idole d'origine païenne, mais la validité de cette hypothèse peut-elle être vérifiée ? Existait-il dans le Moyen-Orient préislamique, des cultes païens impliquant une pierre noire sacrée similaire à celle de l'Islam, et le cas échéant, ces cultes présentent-ils d'autres affinités avec la religion musulmane ?
Les résultats de la recherche se sont révélés plus que concluants, mettant en lumière des cultes antiques qui ont exercé une influence substantielle non seulement sur l'Islam, mais sur les trois religions monothéistes. L'ouvrage "La pierre noire, du paganisme à l'Islam" s'engage dans l'exploration d'une déesse de la montagne, vénérée sous la forme d'une pierre noire sacrée dans la région orientale de la Méditerranée, en dévoilant ses origines, ses mythes, ses pratiques rituelles, ainsi que l'évolution de son culte depuis l'ère du paganisme antique jusqu'à l'aube de l'Islam.
Cette déesse s'inscrit dans l'archétype des divinités célèbres de la mort et de la résurrection du Moyen-Orient antique. Elle prend son origine de la mésopotamienne Ishtar et fait partie d'un couple sacré, où le partenaire, moins important, est un dieu mort et ressuscité par la déesse.
Ce culte de la mort et de la résurrection, a été à l'origine des premiers mythes bibliques, incluant le récit d'Adam et Ève, du Jardin d'Éden et du péché originel. C'est un culte qui a inspiré, par vagues successives, le judaïsme, le christianisme et l'Islam.
Cependant, c'est la version Proche-Orientale de la déesse, symbolisée par une pierre noire sacrée et désignée par plusieurs noms issus de la racine sémitique GBL, tels que Baalat Gabal, Cybèle, Elagabalus, qui trouve une expression plus évidente dans l'Islam, marquée par la présence d'une pierre noire sacrée au cœur du culte. Des épisodes mythiques entiers liés à la déesse se retrouvent dans la biographie du prophète Mahomet.
Cette investigation nous mène aux origines d'une liturgie, éclairant l'origine de pratiques telles que l'interdiction de la viande de porc, la circoncision en tant que castration symbolique, le rituel de l'eucharistie chrétienne, les danses extatiques soufies, les pratiques d'auto-mutilation chiites, etc.
C'est un voyage anthropologique à travers la mythologie, les symboliques iconographiques et les pratiques rituelles, visant à comprendre l'histoire d'un culte qui a traversé les millénaires, évoluant progressivement en passant d'un système chamanique préhistorique, vers le polythéisme antique, les cultes à mystères, puis au monothéisme. C'est une histoire des religions qui prend en compte le contexte culturel et politique d'un Moyen-Orient mouvementé, qui n'a cessé de produire de nouvelles religions pour s'adapter aux bouleversements incessants.
Ce voyage nous permet également de comprendre comment une déesse primordiale puissante de l'Antiquité s'est transformée en un dieu créateur masculin au sein des religions monothéistes, à travers un phénomène d'inversion des rôles de genre qui a débuté dès le Ve siècle av. J-C.